亮化也要有“文化”！這并非嘩眾取寵。姑且不論夜景觀的實質——燈光藝術本身就屬文化大家族中一成員，下面幾點足以為證：

　　第一，光亮的光暈、色彩變化的合理組織，使觀者產生一定的聯想與發揮，不同文化底蘊的人對此有不同感受與解讀，因此“聯想”是反映文化積淀的“聯想”，而“發揮”則是浸透文化素質的“發揮”。前文所述的武漢龜山計謀殿的夜景觀便是最好例證。

　　第二，城市夜景觀可采用一些隱寓的手法來抽象城市內涵，如56盞燈代表56個民族，九簇光束代表“九頭鳥”等，類似的方法使光亮的物質景觀具有一定的文化屬性，也使光亮的物質景觀向文化景觀升華。

　　第三，將所在城市或地域的某些文化圖騰組織到燈具造型設計中會強化城市的文化識別。

　　亮化也要為城市的時代表達服務。在眾多的城市夜景觀作品中，為表達城市的風格與特色，設備廠家創造性地將現代高科技的聲、光、電、動、色融合，使城市夜景觀明顯帶上高科技色彩。像光學運動型的禮花燈具、光學變幻與機械運動結合的激光燈具、使用太陽能的綠色燈具、能根據車流人流調節亮度的“聰明”燈具及運用納米反光技術的燈具等。城市景觀時代性主要表現在技術創新方面，高、新、尖的技術與城市夜景觀的結合給夜景觀打上強烈的時代烙印。這便是夜景觀的時代性特點。